🏖️ 信頼は愛の始まり、疑いは愛の終焉。🏖️

  

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離れればいくら親しくってもそれきりになる代わりに、いっしょにいさえすれば、たとい敵(かたき)同志でもどうにかこうにかなるものだ。

つまりそれが人間なんだろう。

夏目漱石『道草』 

　　

本当に人間程宛にならないものはない。

夏目漱石『坊っちゃん』 

　　

人間とは強いて苦痛を求めるものであると一言に評してもよかろう。

夏目漱石『吾輩は猫である』 

　　

平生はみんな善人なんです。少なくともみんな普通の人間なんです。

それが、いざという間際に急に悪人に変わるんだから恐ろしいのです。

だから油断ができないんです。

夏目漱石『こころ』 

　　

世に住めば事を知る、事を知るは嬉しいが日に日に危険が多くて、日に日に油断がならなくなる。

夏目漱石『吾輩は猫である』 

　　

吾輩は人間と同居して彼等を観察すればする程、彼等は我儘なものだと断言せざるを得ない様になった。

夏目漱石『吾輩は猫である』 

🥑🍅🍏 愛せないのは自分のせい、自分を一番愛せばいいのに🥑🍅🍏

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人は、自分を愛しているから嫉妬するんじゃなくて、愛していないから嫉妬するんだ。面白いもんだね。
池田晶子

誰にとっても正しいことなのだから、お互いの正しさを主張しあって喧嘩になるはずもないということも、わかるよね。だから、本当のことを知っているということは、それ自体が自由なことなんだ。本当のことを知らないから、人は人に対して自分の自由を主張することになるんだ。
池田晶子

自由というのは、他人や社会に求めるものではなくて、自分で気がつくものなんだ。自分は自分のしたいことをしていい、よいことをしても悪いことをしても何をしてもいい、何をしてもいいのだから何をするかの判断は完全に自分の自由だと、こう気がつくことなんだ。
池田晶子


自分に都合が悪いことはすべて、「社会が悪い」「社会のせいだ」というあの態度だ。でも、社会が自分の外にあると思っているのは、ほかでもないその人だ。自分でそう思い込んでいるだけなのに、じゃあその人はいったい何を責め、誰が悪いと言ってることになるのだろう。
池田晶子

考えるということは、答えを求めるということじゃないんだ。考えるということは、答えがないということを知って、人が問いそのものと化すということなんだ。どうしてそうなると君は思う。謎が存在するからだ。謎が謎として存在するから、人は考える、考えつづけることになるんだ。
池田晶子

「自分」というのは、名前でなければ、身分でもない。体でなければ、心でもない。ないないづくしで、どこにもない。それが「自分」というものだけど、だからといって、自分など「ない」というのでもない。なぜって、自分など「ない」と言っているその自分が、まさにそこに「ある」からだ。ないけれどもある。あるけれどもない、それが「自分」というものの正体、その存在の仕方の不思議さなんだ。何を「自分」と思うかで、その人の自分は決まっているというのも、この意味だ。
池田晶子

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命とはなにか。
それは、夜の闇にまたたく　ホタルのきらめき。
凍てつく冬の空気に　バッファローの吐く白い息。
草原を走りまわり日没とともに消えてしまう小さな影。


独りぼっち だったり　困りはてて いたり　誰かの 助けが 必要なときは
まぶたを 閉じて　わたしを 思い　わたしの 名前を よびなさい　そうすれば わたしは くる。
見上げる 夏の日の 大空に　わたしの 姿を さがしもとめ　道に響く わたしの 足音に
あなたの 耳を こらしなさい。
石を 持ちあげて みれば　そこに わたしは いる。

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神の不在。

それは、ボンヘッファーにとって、大悟と呼ぶに等しい冷徹なまでの発見だった。

しかし、「神なしに生きる」と宣言してなお、ボンヘッファーのこころは「神の前に立って」「神とともに」ある。

この神とは、いったいどんなイメージのものなのか？　

背教の徒となじられる覚悟で、決然と「神なし」と言い切ったときの神。そのうえで、あらためて自らの信仰の揺るぎなさを確信して「神の前で」「神とともに」と表白するときの神とは何なのか。
私たちは、そのちがいをじっくりと考え抜いてみなければならない。

再奪還されたボンヘッファーの内なる神は、苛烈な運命に翻弄される我が身の無力さを許し、不運につきまとう嘆き、呪い、絶望から救ってくれたにちがいない。

内なる神からの癒し・救済によって、罪悪感と悔恨に満ちた自分を認め、許すすべを身につけること。そして得られる、病や老いや死などの運命と向かい合い、穏やかに折り合いをつけて生きていくための、こころの成熟。

柳澤桂子

巡り合う愛のために、誰かを愛するために OBERONですご予約をお待ち致します

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マナーというものは、ソースをテーブルクロスにこぼさないことではなく、誰か別の人がこぼしたとしても気にもとめない、というところにある。
アントン・チェーホフ　

平らな道でも、つまずくことはある。人間の運命も、そうしたものである。
アントン・チェーホフ　

教養ある人間は、他の人格を尊重し、したがって、常に寛大で柔和で腰が低いものである。
アントン・チェーホフ　

女性を尊重するとは、彼女が夢や目標をかなえようとするのを支えてあげることでもある。
ジョン・グレイ

男性が女性の欲求や感情や権利を尊重してくれないと、彼女は自分を取り戻すために相手への愛情を遮断しなければならなくなるだろう。
ジョン・グレイ

男性がもっとも恐れているのは、自分は力量不足で、彼女にはふさわしくないのではないかということである。
ジョン・グレイ

男性は「思いやること」が、女性は「信頼すること」が苦手だという性質をお互いに十分に受け入れて理解しないと、いろいろな問題を引き起こすことになる。
ジョン・グレイ

愛から逃げてはいけないのだ。必要なだけ時間をかけて、支えを求めるようにしよう。近いうちに苦痛は消え、愛の力がもう一度みなぎるのを感じとれるようになる。
ジョン・グレイ　

相手は自分とは違うのだと知ることを寂しく感じるかもしれないが、そうではない。人それぞれの違いを受け入れる事によって、私たちは相手を変えなければという固定観念から解放されるのだ。
ジョン・グレイ　




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花は誰かに喜びを、あなたも誰かに喜びを、どこかで出会う、そして結ばれる、結婚の相談

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命とはなにか。
それは、夜の闇にまたたく　ホタルのきらめき。
凍てつく冬の空気に　バッファローの吐く白い息。
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独りぼっち だったり　困りはてて いたり　誰かの 助けが 必要なときは
まぶたを 閉じて　わたしを 思い　わたしの 名前を よびなさい　そうすれば わたしは くる。
見上げる 夏の日の 大空に　わたしの 姿を さがしもとめ　道に響く わたしの 足音に
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石を 持ちあげて みれば　そこに わたしは いる。

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恋愛・結婚だけでなく、友人や同僚など生きていく中でたくさんの出会いがあります。人ではなく物ごととの出会いもありますね。

出会いに恵まれていると思っている人がいる一方で、良い出会いがないと嘆く人もいます。

その違いはどこにあるのでしょうか。それぞれの運の強さの違い？

多少は運の良し悪しもあるかも知れませんが、その人の気持ちの持ち方が大きく影響していると考えられます。

何事に対しても、あるがままを受け入れた上で良かったとポジティブにとらえることができる人は、さまざまな出会いに対して「恵まれている」と感謝している場合が多いです。

その一方で、「こうあるべき」などと条件を色々と設定し、条件を満たしていなければ受け入れることができないと、はたから見ればせっかくの良縁も「いい出会い」だと気が付けないのです。これは、とてももったいないことだと思います。

また、これは結婚相手を見つけるのにも当てはまるのではないでしょうか。

結婚したいと思っているのに、なかなか結婚に繋がる良い出会いにめぐり会えないと嘆いているあなた。もしかしたら、せっかくの出会いに気が付いていないのかもしれません。

周りの人に結婚相談することで、気が付いていなかった出会いを教えてもらえることもあるかも知れません。

他の人から指摘されることで、結婚相手として意識していなかった人を意識するようになることも十分にあり得ます。

結婚へと結びつくような運命の相手ならば、繰り返し出会いのチャンスが巡ってくるもの。

自分では気が付きにくい出会いを逃したくないならば、どうするのが良いのでしょうか。

周りにそのような相談をするのにぴったりの人がいればよいのですが、そうではない場合もあります。

世の中には占いやカウンセリングといった人生を歩んでいく上での道しるべとできるものがあります。

こういった占い師やカウンセラーに結婚相談することにためらうかもしれませんが、一般の人とは違う観点からのアドバイスがもらえるはずです。

彼らは、多くの人からの相談事を受けているので、様々なケースを知っています。また、霊視のできる人ならば、結婚に結びつけるにはどうすればよいのかという相談にも、より良い結婚生活を送るにはどうすればよいかという相談にも応じてくれるかもしれません。

この時大切なのが、相談した相手からのアドバイスをきちんと受け入れること。思っていた答えがもらえないからと次から次へと相談相手を変えてばかりでは、相談する意味がありません。複数の意見を参考にしたい何人かに相談して、それらを照らし合わせてみることは、アリだと思います。

現在は、「結婚しない」選択肢もあるということは多くの方が認識しています。

結婚してもしなくても自分自身の人生である、その人らしい生き方ができるようになる、というのはとても素晴らしいことです。

男性だから、女性だから、結婚しなくてはならない、というのは時代遅れなのかもしれません。

 そういう認識だったとしても、多くの方が漠然と「いずれいい人と出会いがある」と思っており、「いずれ誰かと結婚できる」と思っているのも事実です。

 「自分にぴったりの人と出会える」「結婚しない選択をするのは、自分ではない」と思うのは不思議ではありません。男性も女性も比率的には同じく存在していますし、成人して社会に出ていく過程で多くの異性と知り合うチャンスもあるわけです。

出会いのチャンスがたくさんある中で、自分自身が「自然に」結婚へと向かわないはずがない！と考えるのは当然でしょう。

 それでも、現在の日本では未婚率は上昇しています。

「当然」と考えていた方の中から「当然ではない」方へ考え方をシフトする方が出てくるのです。

それと同時に、「やはり結婚をしなくては！」「結婚できる出会いを！」と婚活に本腰を入れる方も増えるのは何となくわかるような気がします。

 出会いのチャンスはあったはずなのに、出会いを活かすことができなかった？

出会いはあったけれど、本物の出会いかわからなかった

一体どんな出会いであれば結婚できたのだろうか…

 人生を共にする相手との出会いや結婚にまつわるこういった相談は、年々増えていると言わざるを得ません。

恐らくたくさんのチャンスがあるからこそ、戸惑いや迷いが生じ、相談しないと解決することが難しくなっているのでしょう。

 相談する先も家族や友人だと戸惑いや迷いを正直に話しづらいという面もあります。さらに、結婚に向けての相談をする人が増えるにあたって、相談機関も多種多様になってきています。今度はどこの相談機関を選ぶべきか、気持ち的な戸惑いと予算的な問題が出てくるでしょう。

 人生の大きな選択の相談こそ、まずは気軽に相談できる場所を見つけましょう。

気軽に相談できる条件とは…時間や予算や人目を気にしないで相談できる環境があるということではないでしょうか。

 様々な選択肢があるからこそ、思い悩むこともあるのです。

「自由」な人生には、落ち着いた相談場所が必要となることでしょう。

 

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アルベール・カミュ
ある種の人々が、ただ正常であろうとするためだけにとんでもない力を費やしているということを、誰も気づいてはいない。
真冬、私はついに自分の中に非常に揺るぎない夏があることを悟った。
悪しき作家とは、読者に理解できない自己の内部での文脈を考慮に入れながら書く連中である。
激しく愛するには、数少なく愛さねばならぬという理由がどこにあろうか。
魅力とは明瞭な質問をしなくてもイエスと言ってもらう方法である。
希望とは一般に信じられている事とは反対で、あきらめにも等しいものである。そして、生きることは、あきらめないことである。
人間は現在の自分を拒絶する唯一の生きものである。
強い心、知性、勇気があれば運命の力を阻み、しばしばそれを逆転することが可能である。
人間が唯一偉大であるのは、自分を越えるものと闘うからである。
人生それ自体に意味などない。しかし、意味がないからこそ生きるに値するのだ。
不滅とは未来のない観念である。
人間は永遠の不正に対して闘うために正義を肯定すべきであり、世界の不幸に対して抗議するために幸福を創造すべきである。
労働なくしては、人生はことごとく腐ってしまう。だが、魂なき労働は、人生を窒息死させてしまう。
結局のところ、芸術の偉大さとは、美と痛み、人類愛と世界の狂気、耐えがたい孤独、疲弊させる人々、拒絶と同意との間の絶えざる緊張にあるのだろう。
われ反抗す、ゆえにわれら在り。
幸せが何から成っているのか探し続けている人は、決して幸せになれない。人生の意味を見出そうとしている人は、決して生きているとはいえない。
ひとりの思想家が進歩するのは、たとえ、それが明々白々であるように思えても、自分の結論を遅らせることによってなのだ。
涙が出そうになるくらいに、生きろ。
貧苦とは、寛大さこそ美徳であるような状態だ。
人間は理由もなしに生きていくことはできないのだ。

不思議に自分の話をする人は、社会経験が少ない。恋愛結婚相談OBERON

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Anton Chekhov

結婚するのは、二人とも他に身の振り方がないからである

A man and a woman marry because both of them don’t know what to do with themselves

善人は犬の前でも恥ずかしさを感じることがある
A nice man would feel ashamed even before a dog

良き夫になることを約束する。ただし、毎晩は現れない月のような妻がよい
I promise to be an excellent husband, but give me a wife who, like the moon, will not appear every day

愛、友情、尊敬…、どれをとっても、共通の憎しみほど人間を団結させるものはない
Love, friendship, respect, do not unite people as much as a common hatred for something

孤独な生活をしている人たちは、心の中に何か鬱積したものがあって、機会があればそれを喜んで人に話したがるものである
People who live alone always have something on their minds that they would willingly share

人は自分が信じるところのものになるのである
Man is what he believes

孤独が怖ければ結婚するな
If you are afraid of loneliness, don’t marry

幸福な人間が良い気分でいられるのは、不幸な人々が自己の重荷を黙々と担ってくれているからに過ぎないんだし、この沈黙なしには幸福なんてありえない
The happy man only feels at ease because the unhappy bear their burden in silence. Without this silence, happiness would be impossible

祝日を待つように、あなたの回復を待ち望んでくれる人がいるなら、病気になるのも悪くはないものだ
It’s even pleasant to be sick when you know that there are people who await your recovery as they might await a holiday

女が男の友達になる順序は決まっている。まず初めが親友、それから恋人、そして最後にやっとただの友達になる
A woman can become a man’s friend only in the following stages – first an acquantaince, next a mistress, and only then a friend

千年後にも人間は「ああ、人生はなんというつまらないものだろう！」と嘆きつづけるにちがいない。そしてまた同時に、今とまったく同じように死を恐れ、死ぬことをいやがるにちがいない
And a thousand years from now man will still be sighing, “Oh! Life is so hard!” and will still, like now, be afraid of death and not want to die

思いの通りすべてはいかない、だからそれで普通、自分で特別にならない限り🍀

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アンリ・ド・レニエ


恋は最も変わりやすいと同時に最も破壊しにくい不思議な感情である。

愛情と欲情が溶け合ったときには、恋愛はほとんど友情に近い穏やかさをおびる。

友情は永続的なものの感情を与え、恋愛は永遠的なものの感情を与える。しかし、両者とも後に残るのものはエゴイズムだけである。

女は男より簡単に泣く。しかも自分を泣かせたことについて男より長く覚えている。

女から見て男の最大の難点は彼らが男であることだ。男から見て女の唯一の値打ちは、彼女たちが女であるということだ。

連鎖する不幸感、断ち切るための行い、そんな時の相談 あなたの出会いを改善

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私は自由を獲得する手段がもてたからです。
自由であることは、時間も空間も意のままに出来ることですが、それにはお金がかかるのです。 
試練が人を養うという考えは、まったくの嘘。幸せな時のほうが学ぶことがずっと多いのです。
幸せな時はもっとオープンな気持ちになり、そして何よりも、高潔な心を持つようになります。
高潔な心を持つこと、まさにこれが人間社会の、あるいは人類全体の目標とするところではないでしょうか。
フランソワーズ・サガン　

 記憶は空想と同じくらい嘘つきよ。まじめなたたずまいがあるから、空想よりずっと危険だわ。
 フランソワーズ・サガン　

 嫉妬は、嫉妬している人に受け入れられていると、つまり美徳であるかのように受け入れられて守られていると、恐ろしい悪になるものだと思います。
フランソワーズ・サガン　

 死ぬまで私は書きます、本が売れなかったとしても書いていたでしょう。
何も後悔していません、長年の間わたしは人生を楽しみました。
何年も楽しく遊んだということはすばらしいことですもの。 
フランソワーズ・サガン　

自我は不変で、比較的孤立していて同時に、人に伝えることができない、という認識なのです。
つまりこれは生物学的なものであるとさえ言えます。 
フランソワーズ・サガン　

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