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六本木ﾐｯﾄﾞﾀｳﾝ傍です。
アルベール・カミュ
ある種の人々が、ただ正常であろうとするためだけにとんでもない力を費やしているということを、誰も気づいてはいない。
真冬、私はついに自分の中に非常に揺るぎない夏があることを悟った。
悪しき作家とは、読者に理解できない自己の内部での文脈を考慮に入れながら書く連中である。
激しく愛するには、数少なく愛さねばならぬという理由がどこにあろうか。
魅力とは明瞭な質問をしなくてもイエスと言ってもらう方法である。
希望とは一般に信じられている事とは反対で、あきらめにも等しいものである。そして、生きることは、あきらめないことである。
人間は現在の自分を拒絶する唯一の生きものである。
強い心、知性、勇気があれば運命の力を阻み、しばしばそれを逆転することが可能である。
人間が唯一偉大であるのは、自分を越えるものと闘うからである。
人生それ自体に意味などない。しかし、意味がないからこそ生きるに値するのだ。
不滅とは未来のない観念である。
人間は永遠の不正に対して闘うために正義を肯定すべきであり、世界の不幸に対して抗議するために幸福を創造すべきである。
労働なくしては、人生はことごとく腐ってしまう。だが、魂なき労働は、人生を窒息死させてしまう。
結局のところ、芸術の偉大さとは、美と痛み、人類愛と世界の狂気、耐えがたい孤独、疲弊させる人々、拒絶と同意との間の絶えざる緊張にあるのだろう。
われ反抗す、ゆえにわれら在り。
幸せが何から成っているのか探し続けている人は、決して幸せになれない。人生の意味を見出そうとしている人は、決して生きているとはいえない。
ひとりの思想家が進歩するのは、たとえ、それが明々白々であるように思えても、自分の結論を遅らせることによってなのだ。
涙が出そうになるくらいに、生きろ。
貧苦とは、寛大さこそ美徳であるような状態だ。
人間は理由もなしに生きていくことはできないのだ。
アルベール・カミュ
ある種の人々が、ただ正常であろうとするためだけにとんでもない力を費やしているということを、誰も気づいてはいない。
真冬、私はついに自分の中に非常に揺るぎない夏があることを悟った。
悪しき作家とは、読者に理解できない自己の内部での文脈を考慮に入れながら書く連中である。
激しく愛するには、数少なく愛さねばならぬという理由がどこにあろうか。
魅力とは明瞭な質問をしなくてもイエスと言ってもらう方法である。
希望とは一般に信じられている事とは反対で、あきらめにも等しいものである。そして、生きることは、あきらめないことである。
人間は現在の自分を拒絶する唯一の生きものである。
強い心、知性、勇気があれば運命の力を阻み、しばしばそれを逆転することが可能である。
人間が唯一偉大であるのは、自分を越えるものと闘うからである。
人生それ自体に意味などない。しかし、意味がないからこそ生きるに値するのだ。
不滅とは未来のない観念である。
人間は永遠の不正に対して闘うために正義を肯定すべきであり、世界の不幸に対して抗議するために幸福を創造すべきである。
労働なくしては、人生はことごとく腐ってしまう。だが、魂なき労働は、人生を窒息死させてしまう。
結局のところ、芸術の偉大さとは、美と痛み、人類愛と世界の狂気、耐えがたい孤独、疲弊させる人々、拒絶と同意との間の絶えざる緊張にあるのだろう。
われ反抗す、ゆえにわれら在り。
幸せが何から成っているのか探し続けている人は、決して幸せになれない。人生の意味を見出そうとしている人は、決して生きているとはいえない。
ひとりの思想家が進歩するのは、たとえ、それが明々白々であるように思えても、自分の結論を遅らせることによってなのだ。
涙が出そうになるくらいに、生きろ。
貧苦とは、寛大さこそ美徳であるような状態だ。
人間は理由もなしに生きていくことはできないのだ。
